Farma zvířat (George Orwell): analýza moci, manipulace a propagandy
Tato práce byla ověřena naším učitelem: předevčírem v 8:36
Typ úkolu: Analýza
Přidáno: 17.01.2026 v 18:34
Shrnutí:
Prozkoumejte Farmu zvířat George Orwella, analýzu moci, manipulace a propagandy, vysvětlení motivů, postav a klíčových scén pro školní práci s příklady.
Úvod
„Všichni jsme si rovni, ale někteří jsou si rovnější.“ Slavná věta ze satirické novely Farma zvířat od George Orwella vystihuje základní paradox, který se skrývá za mnoha dějinnými událostmi: revoluce a boj za spravedlnost se často zvrhnou v nové formy útlaku a bezpráví. Mnozí čeští studenti tuto knihu čtou jako kritiku totalitního režimu, jaký naše země sama zažila ve 20. století. Farma zvířat je však víc než časově omezená politická satira – je to alegorie lidské společnosti, která prostřednictvím jednoduchých obrazů odhaluje mechanismy zneužívání moci, propagandy a zrady ideálů. V této práci ukážu, že právě manipulace jazykem a systematická korupce původních revolučních cílů jsou v Orwellowě novele stěžejními prvky, jimiž autor varovně odkrývá nejen dějiny Sovětského svazu, ale obecně platné rysy lidských společenství.Autor a historický kontext
George Orwell, vlastním jménem Eric Arthur Blair, nezažil život v pohodlí a jistotě. Narodil se v Indii v době, kdy byla kolonií, vyrůstal v Anglii a jako mladý muž sloužil i v Barmě v britské koloniální správě. Právě zde si na vlastní kůži uvědomil temné stránky moci a útlaku – zkušenosti, které se promítly i do jeho pozdější tvorby. Klíčovým momentem v jeho životě byla účast ve španělské občanské válce, kde zažil rozbroje mezi různými frakcemi levice i kruté čistky. Tyto prožitky mu otevřely oči vůči pokrytectví, propagandě a nebezpečí, které přináší koncentrace moci. Farma zvířat vznikla v roce 1945, tedy v době, kdy nadšení ze „spojeneckého“ Sovětského svazu v západní Evropě zastiňovalo mnohé tvrdé reality stalinského režimu. V britské společnosti bylo navíc stále silné tabu otevřeně kritizovat SSSR jako spojence. Orwell proto volil nejen ostrý jazyk, ale i strategii alegorie – bajka se zvířaty umožnila autorovi skrývat jména a konkrétní situace za univerzálně srozumitelné obrazy a zároveň proniknout pod povrch dějinných fakt.Žánr a forma: Proč bajka, proč satira
Farma zvířat je na první pohled jednoduchá zvířecí bajka, jaké známe z Ezopových nebo La Fontainových skladeb. Bajka zde ale slouží nejen k pobavení a moralizování – Orwell s její pomocí vytváří srozumitelný model lidské společnosti, v němž každé zvíře zastává archetypální roli. Satirický tón pak přetváří běžné příběhy zvířat do drtivě ironického komentáře skutečných událostí. Třetí osoba vyprávění posiluje odstup a umožňuje kriticky nahlížet na absurditu i tragédii, jež se na farmě odehrává. Stručný, až strohý jazyk díla paradoxně umocňuje tíhu a nespravedlnost – Orwell totiž vědomě potlačuje ornamentální popis ve prospěch věcnosti. Didaktický ráz bajky umožňuje snadné odlišení dobra a zla, ale zároveň přináší nebezpečí schematismu. Právě touto volbou však Orwell zvýrazňuje univerzálnost sdělení.Hlavní motivy a témata: Propaganda, moc, zrada
Moc a korupce
Na počátku všeho je jednoduchá víra v rovnost a svobodu: Starý major inspiruje zvířata snem o lepší budoucnosti. S postupujícím dějem však sledujeme, jak se původní ideje mění – Napoleon a jeho devítiocasí psi systematicky přebírají vládu, mění pravidla a prostřednictvím strachu odstraňují konkurenci. Nejprve se k moci dostávají dovednými projevy a přísliby, poté už násilím a čistkami. Klíčová je scéna, kdy jsou „zápisy“ pravidel tajně upravovány tak, aby ospravedlnily výjimky a utužení moci. Tento mechanismus je pro naši dějinnou zkušenost tragicky povědomý – připomeňme si třeba Gottwaldovy politické čistky či Kulturní revoluci v Číně.Jazyk a propaganda
Farma zvířat výstižně ukazuje, jak neuvěřitelně silným nástrojem se jazyk dokáže stát. V čele manipulace stojí Kvikal (v českém překladu Pištík), který neustále omlouvá neúspěchy vedení, vysvětluje absurdní rozhodnutí a přetváří minulost pomocí překroucených statistik či sloganů jako „Napoleon má vždy pravdu“. Slogany zde slouží zároveň jako „štipečky reality“ nahrazující kritické myšlení. Nejsilněji to vidíme v přepisování základních přikázání farmy – tam, kde kdysi stálo „Žádné zvíře nebude spát v posteli“, objevíme po čase dodatky typu „s prostěradly“. Právě zde je zjevná paralela s rétorikou autoritářských režimů, včetně těch, jež poznali naši předkové.Kolektiv a jedinec: Obyčejná zvířata, Boxer a ti druzí
Hlavní masa zvířat je zároveň vítězem i obětí revoluce. Pracují, věří a doufají v lepší zítřek – jejich vizí je svět, kde nikdo nehladoví. Nejsilnějším reprezentantem této naděje a zároveň tragédie je Boxer: kůň, který naivně věří v poctivou práci a autoritu. Jeho hesla „Musím pracovat ještě víc“ a „Napoleon má vždy pravdu“ shrnují osud celé vykořisťované třídy – věrnost přeměněná v otroctví. Když už není potřebný, je bez slitování odklizen. To je důležitý morální apel: pouhá práce a loajalita k systému nestačí, chceme-li bránit spravedlnost.Zrada ideálů a role mýtu
Velkým tématem novely je zrada původních hodnot. Z ideálů, které spojily zvířata, nakonec nezůstává nic. Nová moc vytváří vlastní mýty a legendy, často personifikované ve starém vranovi Mojžíšovi, který mluví o „Cukrovém vršku“, jakémsi ráji po smrti. Právě náboženská naděje zde vystupuje jako nástroj uklidnění a odvedení pozornosti od reality – stejně jako řada ideologií v dějinách Evropy.Práce, vykořisťování a neustálý rozvoj
Stavba větrného mlýnu je v knize ústředním symbolem. Představuje slib pokroku, který však nevede ke zlepšení života – naopak. Zvířata mlýn neustále opravují, jsou vyčerpána, ale nová vrstva prasat profituje. Orwell tím odkazuje na nekonečné sliby režimů, že „teď už bude líp“ – přičemž nejlepší obětní beránek je vždy kolektivní oběť práce.Hlavní postavy: symboly společenských rolí
Starý major je inspirátor, prorok, kterého síla ideje přežije, i když sám umírá krátce po manifestu. Napoleon zosobňuje diktátora – jeho hlavní zbraní je kombinace brutality (psi), kontroly informací, zákazů a manipulace se strachem. Kavalírní Snowball alias Krysa je v podstatě idealista, který končí jako vyhnanec a později jako obětní beránek všemožných neúspěchů („za všechno může Snowball“). Pištík je archetypem propagandisty: umí překroutit každou pravdu, svůj jazyk využívá k výrobě falešného obrazu reality, což připomíná praxi normalizačních médií v Československu. Boxer je trpělivý dříč, obětavý, ale tragicky naivní; jeho osud je obžalobou systému, který neváží ani živočicha, ani člověka. Mojžíš je vtělením víry v zázraky – nalévá naději, ale utlumuje touhu po skutečné změně. Ostatní zvířata (Clover, Benjamin, ovce) představují různé polohy pasivity, pochybností i cynismu – od naivního dohlašování nesmyslných sloganů po tiché, plné rezignace.Struktura děje a klíčové scény
Děj má jasnou logiku: od vzpoury a euforie přes konsolidaci moci a růst nespokojenosti po absolutní zradu ideálů. Za zmínku stojí:- Revoluce a stanovení přikázání: silný moment naděje, komunitní tvořivosti. - Vyhnání Krysy (Snowballa): ukázka, že moc vítězí nejen hlasováním, ale i násilím a lží. - Stavba a opakované ničení větrného mlýna: cyklus falešných slibů a reálné destrukce. - Veřejné čistky a popravy: atmosféra strachu, která nutí ke konfesi nevinné a likviduje opozici. - Závěrečné setkání prasat s lidmi: dokonalá ironie, proměna v „lidi“, likvidace rozdílů – kruh se uzavírá.
Všechny tyto momenty jsou psány až úsečným jazykem, často s dávkou ironie; důraz je na konkrétním gestu (vymazání jména Snowballa z mlýna, přemalování přikázání apod.), které podtrhuje absurditu i obludnost procesu.
Ohodnoťte:
Přihlaste se, abyste mohli práci ohodnotit.
Přihlásit se